„Ich denke an das Zeugnis eines jungen Mannes, einer wie Ihr, an Floribert: Mit nur 26 Jahren wurde er in Goma getötet, weil er den Transport verdorbener Lebensmittel blockiert hatte, die die Gesundheit der Menschen geschädigt hätten. Er hätte wegschauen können, man hätte ihn nicht entdeckt und er hätte sogar Geld verdient. Aber als Christ betete er, dachte an die anderen und entschied sich, ehrlich zu sein und Nein zur schmutzigen Korruption zu sagen. Das bedeutet, nicht nur die Hände sauber zu halten, sondern auch das Herz.“ So sprach Papst Franziskus über Floribert Bwana Chui vor Tausenden von jungen Menschen, die sich am 2. Februar 2023 während seiner Reise in die Demokratische Republik Kongo im Stadion von Kinshasa versammelt hatten. Wer war dieser junge Mann aus der Gemeinschaft Sant'Egidio, der im Juli 2007 ermordet wurde, weil er sich einem Bestechungsversuch widersetzt hatte, und der als Beispiel für die Freiheit von der Diktatur des Geldes gilt?
Floribert wurde am 13. Juni 1981 in Goma, der Hauptstadt der Provinz Kivu im Osten des Kongo, geboren und lebte in einer Region, die keinen Frieden kannte: ein reiches Land mit üppiger Natur, aber politisch kompliziert und von einem langen und blutigen Konflikt geprägt. Während seines Studiums, das er mit einem Abschluss in Rechtswissenschaften abgeschlossen hat, lernt er die Gemeinschaft Sant'Egidio kennen. Er wird eingeladen, die Armen zu besuchen, insbesondere die Maibobo – die Straßenkinder – wie sie in der Region der Großen Seen verächtlich genannt werden. Für Floribert waren sie das nicht. Er wollte ihnen durch die Schule des Friedens eine Ausbildung ermöglichen und ihnen helfen, die Kongolesen der Zukunft zu werden. Er ging nach Kinshasa, um beim Office Congolais de Contrôle zu arbeiten, der staatlichen Behörde, die die Qualität der Waren bei der Einfuhr in das Land kontrolliert. Aber nach dieser Ausbildungszeit in einer Hauptstadt voller Möglichkeiten, wo er hätte bleiben können, beschloss er, in seine Heimatstadt Goma zurückzukehren, wo seine Freunde, seine Freundin und die Straßenkinder waren, denen er verbunden war.
Einen von ihnen, Jonathan, hatte er kennengelernt, weil dieser, nachdem er in Bukavu im Süden von Kivu auf ein Boot gestiegen war, vielleicht wegen eines Streits mit seinen Eltern, allein auf der Straße in Goma gelandet war. Floribert wusste nicht einmal sein genaues Alter, da er keine Papiere hatte: Die Registrierung im Kongo ist ein kompliziertes und teures Verfahren. Trotz vieler Schwierigkeiten entwickelte sich zwischen den beiden eine tiefe Freundschaft, sodass Floribert ihm mit seinem Gehalt als Zollbeamter anbot, ihm das Studium zu bezahlen.
In den Zeugnissen, die Don Francesco Tedeschi, Priester der Gemeinschaft Sant'Egidio, der mit Floribert befreundet war und später sein Seligsprechungsverfahren leitete, gesammelt hat, findet sich auch das Zeugnis von Jonathan. „Als ich ihn zum ersten Mal sah, hatte ich Angst. Er war gut gekleidet, so jemand nähert sich normalerweise keinen Straßenkindern, spricht sie nicht an. Aber er kam direkt auf mich zu, als würde er mich suchen. Ich dachte, da wäre etwas im Busch, dass er mir etwas antun wolle. Ich war also auf der Hut. Stattdessen fing er an zu reden und lud mich in die sogenannte "Schule des Friedens" ein. Ich traute ihm nicht, ich wollte nicht mitgehen, das habe ich ihm gesagt. Aber seine Beharrlichkeit beeindruckte mich. Das war wirklich eine Überraschung! Ich gehörte doch nicht zu seiner Familie, aber er kam mich suchen, stellte mir Fragen, kümmerte sich um mich.“ Als Jonathan ihn fragt, warum er ihm hilft, antwortet Floribert: „Weil alle Menschen vor Gott gleich sind, sie haben alle die gleichen Rechte. Gott setzt alle Völker an einen Tisch.“ Wie Jonathan werden viele andere Straßenkinder und -jugendliche seine Freunde.
In Goma beginnt Floribert an der Grenze zu Ruanda bei der Zollbehörde zu arbeiten: eine verantwortungsvolle Aufgabe an einer "heißen" Grenze, an der Milizen und Flüchtlingswellen, aber auch vielen Waren durchziehen. Als Schadensbeauftragter bestand seine Aufgabe darin, die Qualität der Lebensmittel zu kontrollieren und Verstöße zu melden: gefälschte, verdorbene und gesundheitsschädliche Waren. Seit seinem Dienstantritt im April 2007 musste er sich sofort mit Leuten auseinandersetzen, die verdorbene Waren durchschleusen wollten und ihn mit allen Mitteln zu bestechen versuchten: Zuerst boten sie ihm tausend Dollar, dann zweitausend und noch mehr. Aber er antwortet mit „Nein”, einem „Nein”, das man nicht kaufen kann. Er denkt dabei an seine Straßenkinder und fragt sich: „Ist es nicht gefährlich für das Leben der Menschen, den Verkauf von abgelaufenen Lebensmitteln zu genehmigen?”. Entschlossen vertraut er sich einer Freundin an, Schwester Jeanne-Cécile Nyamungu, Chirurgin im Krankenhaus von Goma: „Das Geld wird bald verschwunden sein. Aber was wird aus den Menschen, die diese Produkte konsumieren? Wenn ich dieses Geld annehme, lebe ich dann in Christus? Lebe ich für Christus? Als Christ kann ich nicht zulassen, dass Menschenleben geopfert werden. Lieber sterbe ich, als dieses Geld anzunehmen.“
So kommt es zu dem schrecklichen Samstag, dem 7. Juli 2007, als Floribert beim Verlassen eines Geschäfts entführt und in ein Auto gezwungen wird. Die Suche bleibt erfolglos. Zwei Tage später, gegen Mittag, wird er von einem Motorradfahrer leblos aufgefunden. Sein Körper weist Spuren der Schläge und Folterungen auf, die er während seiner Gefangenschaft erlitten hat. Die Autopsie ergab, dass er am 8. Juli gestorben war, dem Tag, der nun zu seinem Festtag im Kirchenkalender geworden ist.
Korruption kann tödlich sein. Die Geschichte von Floribert bezeugt dies, aber sie zeigt uns auch, dass man dem Bösen widerstehen und den Weg für die Hoffnung auf eine Zukunft ebnen kann, die jungen Menschen in Afrika oft verwehrt bleibt. In seiner Einleitung zum Buch Il prezzo di due mani pulite (Der Preis zweier sauberer Hände) von Francesco De Palma – dem ersten Buch über das Leben von Floribert Bwana Chui, das 2014 erschienen ist – betont Andrea Riccardi die Kraft, die die "Niederlage" von Menschen des Friedens und des Glaubens hinterlässt: „Es ist eine sehr traurige Geschichte, die die Macht der Korruption und das Klima der Gewalt zeigt. Aber es ist auch die Geschichte der 'schwachen Kraft' eines jungen Menschen, der glaubt. Sie weist den Weg zur Auferstehung Afrikas, die bei den jungen Menschen und den Laien beginnt».
Die diözesane Phase des Seligsprechungsprozesses, die im März 2015 eröffnet wurde, endet am 9. Dezember 2018. Am 25. November 2024 ermächtigte Papst Franziskus die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse, das Dekret zur Anerkennung des Martyriums „aus Hass gegen den Glauben“ von Floribert Bwana Chui zu verkünden und damit den Seligsprechungsprozess einzuleiten.
Am Sonntag, dem 15. Juni 2025, wird er um 17.30 Uhr in der Basilika San Paolo Fuori Le Mura unter dem Vorsitz des Präfekten des Dikasteriums für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse, Kardinal Marcello Semeraro, in Anwesenheit der Gemeinschaft Sant'Egidio, der kongolesischen Kirche, angeführt vom Erzbischof von Goma, und vieler Gläubiger seliggesprochen, die an eine Zukunft des Friedens und der Auferstehung für Afrika glauben.
(Aktualisiert am 5. Juni 2025)
