Fête de sainte Catherine de Sienne (+1380) ; elle œuvra pour la paix, l'unité des chrétiens et les pauvres. Lire plus
Fête de sainte Catherine de Sienne (+1380) ; elle œuvra pour la paix, l'unité des chrétiens et les pauvres.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Actes des Apôtres 4,32-37
La multitude de ceux qui étaient devenus croyants avait un seul cœur et une seule âme ; et personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils avaient tout en commun.
C'est avec une grande puissance que les Apôtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grâce abondante reposait sur eux tous.
Aucun d'entre eux n'était dans l'indigence, car tous ceux qui étaient propriétaires de domaines ou de maisons les vendaient,
et ils apportaient le montant de la vente pour le déposer aux pieds des Apôtres ; puis on le distribuait en fonction des besoins de chacun.
Il y avait un lévite originaire de Chypre, Joseph, surnommé Barnabé par les Apôtres, ce qui se traduit : « homme du réconfort ».
Il vendit un champ qu'il possédait et en apporta l'argent qu'il déposa aux pieds des Apôtres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Les effets de l'action de l'Esprit Saint dans la vie des disciples sont immédiatement visibles. L'auteur des Actes des Apôtres raconte à nouveau, de manière concise mais claire, la vie de la communauté. Tous ceux qui ont accepté l'Évangile n'ont plus qu'un cœur et qu'une âme. L'Évangile provoque ce nouveau climat de communion entre ceux qui l'accueillent. C'est une communion profonde qui se manifeste aussi dans la vie, au point que " personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils avaient tout en commun ". L'esprit de communion ne reste pas confiné à un domaine particulier, mais il imprègne toute la vie de la communauté et s'exprime précisément aussi dans la mise en commun des biens. Cette image de la communauté, qui peut sembler utopique, montre aux disciples de tous les temps la voie à suivre : la communion et le partage. Cette transformation des rapports entre les croyants n'est pas le fruit d'un choix purement humain, c'est-à-dire qu'elle ne naît pas de simples attitudes humaines, mais elle est plutôt le fruit de l'action de l'Esprit qui pousse non seulement à s'aimer soi-même, mais aussi à aimer les autres, surtout les plus faibles. L'Esprit est le véritable acteur qui fait grandir la communauté des croyants dans la solidarité. L'accent mis sur la communion des biens, qui a évité toute inégalité et tout abandon, montre la force de la communion qui découle de l'amour évangélique. L'auteur des Actes, en soulignant que " aucun d'entre eux n'était dans l'indigence " parce qu'on lui faisait partager les biens de ceux qui étaient plus riches, indique une voie pastorale : la qualité évangélique d'une communauté chrétienne se reconnaît à sa capacité de prendre en compte ses membres les plus faibles. La générosité de Barnabé devient un exemple. L'amour évangélique unit et renforce la fraternité des disciples.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
